LA TOMA 22 DE JULIO, DE LA BANDERA, AÑO 1980: Homenaje Epistolar

 

 

LA TOMA 22 DE JULIO,  DE LA BANDERA, AÑO 1980:

LA PRIMERA TOMA DE TERRENOS DE CHILE,  DE POBLADORES SIN CASA Y ALLEGADOS DURANTE LA DICTADURA.

 

(CARTAS-CRÓNICAS- DIÁLOGO EPISTOLAR CON LA HISTORIA- DESDE LA RESISTENCIA POBLACIONAL

Y RESPUESTA DESDE UN LUGAR DE CHILE).

 

 

Que este sea un homenaje real a los que allí estuvimos y luchamos, en distintas posiciones, como: pobladores,

 como revolucionarios y militantes políticos, a los que cayeron: antes,

durante y después, en manos de la fuerzas reaccionarias y sobre todo a los

que sobrevivimos,  que hoy  y siempre, hemos sido y  somos invisibles…

 es urgente darle la voz a nuestros sobrevivientes;

 con ellos se irá la memoria de las luchas del pueblo.

 

Gabriel Águila

 

 

 

Introducción necesaria:

 

Entrego un girón de la historia;

 la otra historia: la historia del pueblo explotado,

que tuvo el valor de levantarse y alzar su voz,

 cuando todos callaban.

 Un  homenaje justo a los allegados de Chile,

 que escribieron, escriben y escribirán,

con sus vidas y con su sangre,

 las luchas pasadas, presentes y futuras

 del movimiento poblacional.

 

 

   La relación epistolar que revelo, en esta ocasión, es producto de un trabajo político desarrollado, al interior de La Toma 22 de Julio de la Bandera, protagonizada, el año 1980, por pobladores sin casa y allegados de la zona sur de Santiago, la cual se da en pleno proceso de represión de las fuerzas de seguridad de la dictadura militar al pueblo de Chile. Relación surgida en la clandestinidad, entre ollas, llanto de niños con los mocos colgando, semidesnudos, a medio vestir y comer, mujeres proletarias, afanadas en sostener una carpa, que, a todas luces, amenazaba con  venirse abajo, por el peso del agua, carpa hecha de frazadas viejas y trapos tomados de lo que fue una cama familiar, la noche anterior; entre el barro y la lluvia. Ambiente que se multiplicaba en el pequeño y atestado  espacio de carpas apiñadas, en la capilla de La Bandera.

 

   La Toma realizada por 300 de pobladores, perduraría, por largo tiempo, durante el cual, se dan atentados incendiarios con bombas molotov de parte de los agentes de los servicios de seguridad, del régimen, quienes intentan quemar las carpas con familias en su interior: viejos, mujeres y niños; como una forma de reprimir, aterrorizar y desalojar a los pobladores…, Además de cercar la toma,  atacaron a sus dirigentes  más allá de los límites de la  Toma, ya que hubo asedios en espacios públicos y hubo intentos de captura y cercamiento, de parte de los esbirros de la dictadura, quienes: cercaron y atacaron, a la propia Iglesia, para conseguir sus tenebrosos objetivos, cito: “El 22 de Julio de 1980 un grupo de pobladores sin casa se tomó una multicancha en la población La Bandera. Los había ayudado a organizarse un militante semiclandestino del MIR, quien se convirtió en una presa por la nueva CNI. La toma fue reprimida y la Iglesia Católica, en especial el entonces obispo auxiliar de Santiago Manuel Camilo Vial, defendió a los pobladores, hecho en que se basó el cuarto capítulo de Los Archivos del Cardenal. Vial sin saberlo se enfrentó a  Álvaro Corbalán, uno de los agentes secretos más duros de la dictadura”. (1) Durante las primeras semanas, hubo un incesante proceso de visitas de apoyo y de solidaridad con los pobladores.  

 

(1)   Alejandra Matus, El Debut de Corbalán en la Bandera,

(2)    Artículo, http://www.casosvicaria.cl/temporada-uno/el-debut-de-corbalán-en-la-bandera/

 

  Participaron organizaciones, tales como: sindicales y poblacionales, aun sobrevivientes de la represión; líderes  de la Iglesia: El Cardenal Raúl Silva Henríquez, el  obispo auxiliar Camilo Vial, y el legendario dirigente de la clase obrera: Clotario Blest, entre otros.  Este es el contexto, que es necesario explicitar, para entender el diálogo epistolar que rompe con la linealidad cronológica, en el tiempo.

 

 

  Por  último,   podemos agregar que entre las organizaciones  poblacionales que hicieron presencia solidaria con los pobladores y allegados de la Toma 22 de Julio, estarían las Escuelas Populares de la Zona Sur, específicamente, la Escuela Popular: El Niño Rural,  de hijos Obreros Municipales de la Comuna de la Cisterna. Proyecto de cultura y Resistencia poblacional al régimen, que contó con las simpatías y apoyo del propio, Dirigente obrero Clotario Blest.

  

CRÓNICA DE UN DÍA DE LUCHA

NARRADO POR J.GUTIERREZ.

 

Viernes 19 de agosto, 1980

 

(Una de las tantas cartas, que José Gutiérrez me hacía llegar, producto de la dinámica de la lucha de resistencia, que hacía imposible contactarse personalmente  de manera seguida. Nuestro contacto se debía a mi calidad de enlace y representativo de las organizaciones de la resistencia popular externas a la Toma)

 

 

Compañero:

 

                Te hago llegar una narración de las acciones que hemos realizado, como Toma, últimamente, con la idea de sensibilizar a  la opinión pública nacional e internacional.

 

ACTO PANAL.

 

“Viernes 19. Asistimos 47 adultos entre compañeros y compañeras y 34 niños, del Campamento Toma 22 de Julio. llegamos a las 19:00 hrs, haciendo una  marcha por calle Mapocho con Esperanza hasta el Sindicato “Panal” fuimos ovacionados por las organizaciones que ahí se encontraban,  cesantes de Panal. (Sic)

Las Organizaciones allí representadas eran:

      CODEM: Comité de Defensa de los Derechos de la Mujer

      AFPP: Agrupación de Familiares de Presos Políticos.

      AFDD: Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos.

      ADEM: Agrupación de Enseñanza Media.

      CODEPU: Comité de Defensa de Los derechos del Pueblo.

      CODEPO: Comité de Defensa del Poblador.

      LAG: Liga de Acción Cultural.

      Pedagógico Universidad de Chile.

      Universidad Técnica del Estado (UTE).

      Agrupación Pudahuel.

 

El acto se desarrolló normal hasta que apareció un Teniente, que quiso llevarse el material que allí se exponía, fotos de los  p.p. afiches etc. los habían entregados y yo se los quité y se los pase a la “Negra” (pobladora dirigente de la Toma). El Teniente paró a la Negra y la tomó del brazo, ante lo cual la Negra le sacó la madre, que no era mujer del  paco, dijo que íbamos a tener problemas a lo cual respondí que hace 7 años que teníamos problemas con ellos. El acto continuo, pero con el nerviosismo de gente que tiene temor, que tiene miedo y en eso apareció Valverde y terminó el acto, diciendo que  los pacos habían acordonado el sector que nos fuéramos calladitos y tranquilos que teníamos bastante detenidos, en fin, siguiéndole el juego a la dictadura de desmovilizar con el temor. (sic)

 

         Cuando íbamos a salir, nos encontramos con que los pacos habían cerrado la puerta y no dejaban salir a nadie. Los de la Bandera nos opusimos e íbamos a armar la cagada, pero empezaron: “tranquilidad que estábamos en el sindicato de Panal.  Que teníamos que respetar La voz de los dirigentes. cuando terminaron de arrastrarse, salimos nosotros (sic)

¡Libertad, Libertad!

¿Dónde está la Libertad?

Salieron todos de nuestro lado como que teníamos sarna y que nos calláramos, les dijimos cobardes y varias cosas más y nos vinimos gritando hasta la casa (campamento) con la mala imagen de los timoratos que, aunque dicen estar por la acción directa para derrocar a la dicta, se cagan de miedo al ver un par de pacos” (*) (sic)

 

 

“SITIO NOSOTROS QUEREMOS

LUCHANDO SEGURO LO CONSEGUIREMOS”

 

 

 

José Gutiérrez Fuentes

Dirigente de la Toma 22 de Julio la Bandera

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(*) El documento recibido, por los partidos políticos y organizaciones populares sirvió para implementar acciones, que sacarán al movimiento de resistencia del terror, y la inmovilidad, que vivían,  las organizaciones, producto de los crímenes de la Dictadura. Junto a los Dirigentes de la Toma, se propusieron acciones  que funcionaran como una catarsis, para ir progresivamente alcanzando el nivel de lucha  de los pobladores de la Toma y una de estas acciones fue la creación de  Escuelas Populares, que se implementaron en la Toma, que diferentes organizaciones asumimos. Tales Como la AGECH, (Asociación Gremial de Educadores de Chile); experiencias que ya estábamos desarrollando en la Zona Sur de Santiago para lo que contábamos con el apoyo y simpatía de Clotario Blest.

 

 

 

Estimado Compañero José Gutiérrez

Dirigente de la Toma 22 de Julio

De la Bandera:

                                                                 Octubre de 2021

 

Te escribo, después de largo años de silencio, quizás estés muerto o vivo; no lo sé. La posibilidad de morir era un riesgo permanente, en esos años. A través, de tu carta confirmo lo que siempre supe: Que eras un hombre íntegro, de compromiso y  amor a toda prueba de la clase obrera y el pueblo de Chile.

 

 

La acción histórica que realizaron, fue la Primera Toma de Terrenos, de Pobladores y allegados sin casas de Chile, que desafió a la dictadura. Compañero, quiero que sepas: Que la Toma, se convirtió en un faro para la resistencia, pues la temeraria acción que encabezaste frente a esas 300 familias de pobladores y allegados  de las poblaciones populares, de Santiago, fue un duro golpe político y revés para la el régimen, ya que no lograron sus criminales objetivos: controlar, desarticular y romper la unidad del movimiento poblacional. La razón: se percataron que el aniquilamiento, mediante: tortura, desapariciones y crímenes, de las direcciones, de militantes políticos, de pobladores, pobladoras, y trabajadores en general, no pondría fin  al proyecto histórico de los trabajadores, los anhelos de todo un pueblo que luchó por construir una sociedad socialista.

 

 

Tu carta es histórica y muy ilustrativa, para desengañar, a quienes aún creen que el pueblo permaneció de rodillas, ante la más feroz represión que conozca la historia  del movimiento obrero latinoamericano. Con tu carta dejas en claro que mientras la dictadura detenía y hacía desaparecer, a  miles y miles de nuestros compañeros, en sus mazmorras; un puñado de pobladores marchaba por las calles de Chile, con pancartas, entonando consignas, contra los genocidas exigiendo justicia por los caídos;  es muy significativo saber que marcharon por las calles que los asesinos tapizaron con los cadáveres de nuestros mártires, lugar donde se tiñeron las aguas venidas de Los Andes, de los dominios del Cóndor, aguas  que trastocaron de blanco inmaculado a rojo proletario, con la sangre del pueblo chileno (río  Mapocho). Luego detallas la cantidad de organizaciones que nacieron o sobrevivieron a la barbarie y que a falta de fusiles, lucharon organizándose y creando redes de solidaridad; esos hechos  son también una nota alentadora, de lo que me cuentas, que el proletariado, sin contar con la capacidad de respuesta militar se enfrentó  políticamente a la dictadura, utilizando diversas estrategias y formas de resistencia; lo que es un extraordinario dato histórico, porque este mismo pueblo desarmado, que soportó en sus organizaciones, en sus militantes y patriotas, la más horrenda de las represiones, pudo crear espacios democráticos y derrotar a la tiranía, unos años después, mediante un plebiscito. (Es quizás, una gran lección, para los que aun somos escépticos sobre, como lograr, la liberación del pueblo. Nos enseñas que la liberación pasa por su unidad, organización y movilización. De este modo alcanzar  la derrota política de los explotadores; no solo con el enfrentamiento militar. Talvez, el  Presidente mártir fue un político profético. Lo que ayer era impensado:  la derrota del continuismo, a través del  estallido social y las consecuencias políticas, de esta gran movilización ciudadana, que con una nueva cuota de: mártires, detenidos y presos políticos, no retrocedió y puso en la agenda política de la nación, lo que no habían logrado los procesos post dictatoriales, en todos estos largos  años: La Convención Constituyente. Se ha hecho realidad; el Proyecto Político, de quien muriera heroicamente en la Moneda: La derrota de la burguesía capitalista, solo será posible mediante el poder popular y la movilización del pueblo.

 

¡ Avizoramos caminos de libertad!.

 

 

Quiero decirte, que tu carta es un documento, invaluable, a pesar de ser escrito en una sucia hoja de cuaderno, roída por el tiempo y escrita con lápiz rojo. Lo valioso, de ella, es que se escribió desde el fragor de la lucha, con el alma puesta al servicio del pueblo, desde el interior de un campamento habitado por un puñado valientes  pobladores y allegados sin casa, que se enfrentaron a la bestia que asoló mediante el  crimen a nuestro pueblo por 17 años. Para dar una lección a quienes permanecíamos inmóviles por el horror.  Tu carta, cuenta las diferentes formas  de resistencia de quienes luchábamos, pero la verdad, es que ustedes fueron maestros que nos mostraron como enfrentar y doblegar el miedo. Me anima el afán de divulgar tu carta, aunque muchos años después, porque creo, firmemente, que el pueblo necesita conocer, estos hechos, que relatas y porque ningún movimiento político, revolucionario y un pueblo, que quiera triunfar puede soslayar su propia  historia.

 

 

   Tengo claro compañero, que eras: Un gran dirigente poblacional, un obrero, un poblador, un militante político… si pudiese describir, con más certeza: eras un poblador como cualquier otro, se notaba en tu aspecto, tanto personal como físico; Encarnaban las carencias que produce el capitalismo en los más pobres, a pesar de ello, fuiste mi maestro: muy superior, a los que tuve en la universidad. Ya que las lecciones que me diste: ¡Jamás las olvidaré!.  Tu claridad política y tu capacidad de estratega provocaron mi admiración eterna.

 

    No olvidaré lo aprendido, al interior de la Toma, como la estrategia diseñadas para expulsar a los agentes infiltrados descubiertos. Yo recuerdo al matrimonio, que fue detectado: y tú inventaste una estrategia, que evitaría consecuencias mayores, como era un derramamiento de sangre y propusiste la idea de un triángulo amoroso, para lo cual,  escribiste una carta de amor y la lanzaste en el baño de la toma, para que fuera recogida por el matrimonio de agentes; lo que, posteriormente, produjo su quiebre y  salida voluntaria, creyendo que uno de ellos, engañaba al otro.

 

   La Toma fue una gran escuela de estrategias de lucha, para: Iluminar la conciencia y el despertar del pueblo; llamar la atención pública nacional e internacional, probar dirigentes, motivar la solidaridad y unir a los pobladores y a la resistencia. Estrategias que puedo enumerar. (De las que fuimos testigos y actores:)

 

1.- Asambleísmo permanente, para hacer análisis de situación nacional y generar dirección colectiva.

2.- Toma de embajadas, que fueron muchas.

3.- Actos culturales, en el frontis de la toma con participación de personalidades, entre ellos Clotario Blest (quien, en varias ocasiones, hizo uso de la palabra, en plena dictadura)

3.- Marchas y panfleteo relámpago. En poblaciones, calles y avenidas de Santiago.

4.- Participación en actos sindicales con  otras organizaciones.

5.- Control proletario de la Toma

6.- Recepción de personalidades nacionales en la toma.

7.- Educación popular dialógica. 

 

   Concluyo mi carta, esperanzado, en que en donde, te encuentres; la puedas recibir  y sepas que tu aporte a la historia y a la  memoria de la lucha del pueblo de Chile seguirá vigente hasta la liberación del pueblo trabajador.

 

Desde un lugar de Chile

 

Gabriel Águila